在8月31日的《电影手册》特别刊的封面，上面上一张何方的抽烟沉思的照片，然后粗大标题是《大师的思考-何方：文艺电影的枷锁太多，是时候改变了》。
三大电影节举办期间，可想而知有多少的电影人关注着这些顶流杂志的文章？几乎每一篇都是大师的重点访谈，是未来电影的趋势走向。
何方虽然年轻，但是他在电影圈的影响可是非常之大的。可是，名气虽大，但还没有谁称何方是大师啊。
这下好了，《电影手册》直接称何方是电影大师了，关键是这个电影大师还大言不惭的说文艺电影有枷锁，还要改变。
于是乎，许多的电影人不服气了，文艺电影有什么枷锁？要改变什么？
只是，当大家看完这篇访谈之后，纷纷陷入了沉思，何方说的不是没有道理啊。
文艺电影的条条框框太多了，这反而限制了电影作为思想与情感的表达。就如何方所说，文艺电影有十来个重要的指标，这每一个指标都是给文艺电影戴上枷锁，也是文艺电影不受普通观众待见的原因。
因为普通观众要看懂文艺电影就得学会这十来个重要指标中的各种含义是什么，要学会视听语言表达什么。
但这怎么可能呢？视听语言作为一门语言，你让一个这门语言的门外汉听懂你讲什么，这有多难知道吗？
这就好比你让一个只懂伦敦乡下口语英语的人要去听懂汉语这种高级的二维语言一样，他们怎么可能听得懂？他们又怎么可能一下子学的懂？
所以，你这不是把观众给推走吗？观众都推走了，你的文艺电影思想与情感的表达要表达给谁看？
好吧，就算你文艺电影只给懂得文艺电影视听语言的人看，那这么多年了，就那十来条的条条框框还能玩出什么花样？
所以，何方举例毕加索。毕加索为什么伟大？因为他打破了绘画的条条框框，他没有按照绘画的约定成俗的定义去画画。所以，他的画是自由的，是抽象的，是超越了画面本身想象的。
别的不说，就说何方提出来的这一个概念就足以震撼到了大家，引起了大家的深思与探索。
而他说的新自由主义与文艺电影的框框对比，这就让人很简单的理解了是什么意思。这些文艺电影的框框在限制思想自由，也在限制思想的情感的自由表达。
何方提议的去掉条条框框，只保留‘探讨与挖掘世界本质的思想与情感’这样的文艺电影的新形式。
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