上没有猜错——他其实是被申时行、王锡爵“弃车保帅”了。
既然是被主动放弃的，而且自己也没人可以往上顶，实学派方面当然不肯轻易放过。这样一来朝廷的争吵就免不了：皇帝放权给申时行推荐，申时行哪怕夹带里没人也必须强行推几个，万一成了呢？人总是要有点理想嘛！
但实学派官员并不买账，分分钟找出一堆合情合理的理由来反对，最终皇帝看来看去也觉得不合适，又命申时行再推。可是再推也依然没有合适人选啊，这事难道就僵持下去吗？
这时候实学派就说话了，说蓟辽总督人选其实好办得很，你申元辅既然推不出来，我们看在大家同殿为臣的份上，就勉为其难帮你举荐一二。
于是实学派很果断推出两位候选人：顾养谦和蹇达。
顾养谦是现任辽抚，而且资历非常足，是高拱的门生。他在出任辽抚之前已经做过多年的兵备道，可以确定是会管军的文官，各方面的条件也都符合。
不过顾养谦的问题也出在高拱门生这一条上，不是说这个身份不好，而是这个身份对于心学派而言毫无疑问是要尽量压制的，属于能不选他坚决不要选的那种。
蹇达的情况则大有不同，他字汝上，又字汝循，号理庵，是四川巴县人，明初名臣蹇义的六世孙。
他这位六世祖蹇义可不简单，此公字宜之，初名瑢，乃是明太祖朱元璋御赐“义”字为其名的。他是洪武十八年的进士，朱元璋对他颇为看重，可惜和很多能人一样，他在后来的建文朝不受重用，被严重边缘化。
到了永乐朝，蹇义时来运转，因为他有主动归附之功，本来又是太祖看重的人，因此成祖对他也很重视。事迹太多，很难一一详述，这里只说一件事：永乐二年，朱高炽被册封为太子，而蹇义则受命兼任太子詹事。
要知道当时太子的师傅皆以勋臣兼之，而辅导责任由文臣詹事担任，所以蹇义在当时朱高炽面前的地位就好比高拱在隆庆面前的地位类似。
后来蹇义官至吏部尚书、少保、少傅、少师，卒后受赠特进光禄大夫、太师，谥号“忠定”——注意，他死后谥号虽然没问鼎巅峰，但得了太师，那可是极不简单的。
因为这样的关系，蹇达虽然已经是其六世孙，但名门地位仍在。由于是世宦之家，蹇达虽然出身重庆(巴县属重庆)，但并非陈党之人，只是可能由于同乡之谊，和陈党关系还不错。
既然他都不是陈党，自然现在也不好说他是实学派。即便他和已经
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