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第八章云南不可为图

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是最根本一条,那就是事功,讲究以利和义。

为天下人求利,为天下人理财,就是大义所在,这明显是永嘉学派的路子。

而且南宋支持永嘉学派的很多,都有建功立业的想法。

而今之局面,云南要求偏安。为南诏大理之后,或许不用在乎这些。但是欲求东出而有天下。永嘉学派是比程朱理学要好的多。

毕竟永嘉学派本质上要做事。要事功。而程朱理性,本质要修心。要成为一个有道德的君子。

一个向外求,一个向内求。

就学问深度与广度来说,永嘉学派未必比得上程朱理学。

但永嘉学派更适合现在云南。

陈宜中对程朱理学,永嘉学派这些并没有什么想法。

毕竟南宋虽然思想已经有些禁锢了。但是他们并没有神圣化一些东西。

程朱理学?

你说程朱理学是万世不易之法。

陈宜中虽然没有见过朱熹,但是朱熹再传弟子,陈宜中都见过。朱熹是什么人?长辈们也都说过。

倒不是说朱熹为人很不堪。很多都是抹黑的。

其实真正看过朱熹的著作。就知道,朱熹这个人也很开明的。

估计,朱熹自己也没有想过自己的学问,能万世不易。

就好像孔子再生,看了后世的儒学,瞠目结舌,不知道该如何言语。而朱熹再生见明清理学,大抵是也同样的想法。

朱熹说:“我当年不是这个意思。”

明清儒生:“不,你是。我不要你觉的。我要我觉的。”

陈宜中能很开明的看待这些学问的争端。

这大概是宋朝人,与明朝人的不一样。

问题是,陈宜中是永嘉人。

但是永嘉人,是永嘉学派的人吗?

温州有很多大富豪,温州人都是大富豪吗?

陈宜中履历很清楚,少年在太学读书,与同学们一起上书弹劾丁大全,被丁大全流放江西。

当时举城百姓相送,称为六君子之一。

陈宜中当官以来,也没有时间去研究学问,永嘉学派的书自然是读过的。但也仅仅是读过,但到底永嘉学派内里是什么,却不是太明白。

而且很多年前了。都忘记了。

他现在能想起永嘉学派是一个什么东西?已经很不错了。

谢枋得分明想让按照虞醒的心意,建立一座崇尚永嘉学派的大学。



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