子能撑得住。”
李鹤忽然觉得,虞醒一点没有变,与当年在坟前发誓的少年一样。
李鹤其实知道,贵州大捷之后,很多人都有一些放松,军中将领开始谋取升官发财,各种走关系,找门路。云南本地人,似乎一下子都成为汉王忠实子弟。
其实有一个隐隐思潮在流动。
或许,别人没有察觉。但李鹤是搞情报的最为敏感了。他感觉到了。
这个思潮就是,与鞑子议和。哪怕是称臣也行。从此两国和睦。各守边界。
这股思潮就来自于云南本地人。
这也是云南本地人的经验。
就南诏与大理相比,南诏是比大理强太多了。南诏屡屡进攻唐朝,打得唐朝损兵折将,一度还侵占安南。
南诏前期与唐朝打仗,即便打赢了,也会称臣请和。在安史之乱后的唐朝虚弱无比,很多时候就会答应,还想办法安抚南诏。南诏就输了面子,赢了里子,就这样见唐朝无暇他顾,就北上劫掠。打赢了,以称臣的名义讲和。
就这样南诏一步步吸收中原文化强大起来。
但是在南诏后期几位君主,见唐朝不行了,觉得自己行了,一心要搞个大的。结果穷兵黩武,以至于内部分裂,被人推翻。换了几手之后,才来到大理段氏手中。
大理段氏其实就借鉴了南诏亡国教训。与两宋保持了相当长时间的和平。
而今虞醒在云南复兴,于不同的人看来,是不同的历史叙事。
虞醒最想效仿的就是刘备入蜀。要北伐中原,还于旧都,对身边的人,时时刻刻提刘备,诸葛亮。就是要强调这一点。
但是在云南本地人看来,宋汉,就是南诏,大理之后第三朝。就应该效仿南诏大理的成功经验,向中原称臣纳贡,并不是说,不与中原打仗,而是决计不要想,什么以一隅并天下,恢复中华的妄念。
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