这样做，是有信心的。
这就看出高层人脉了。
赵忠没有与虞醒单独说过话，但是他对虞醒的了解，却胜过很多人。都是陈宜中在临行之前，给他分析过澜沧江河道的重要性。以及虞醒对东南亚的企图，虞醒为人等等。
赵忠敢肯定，他做出这样的事情。最多功过相抵，决计不会杀人的。
如果在吴哥有大收获。
说不定，还能既往不咎。
所谓富贵险中求。
见赵忠说他担着，下面对视一眼，问出一个关键问题：“国书怎么办？”
“我给他写一个。”
前文说过，赵忠可不是寻常人。所谓殿前司出来的高手，从小在杭州长大，即便附庸风雅，也写了一笔不错的字。当然了，他的字，放在士大夫群体中，只能算平平。
但是糊弄一下吴哥王朝上下，却是没有问题的。
毕竟，吴哥王朝上下根本不说中文，他们权贵看到国书，更注重国书的翻译的内容，而不是形势，从而也很难判断真假。
至于其他方面的真假？
赵忠在这上面还真是专家。
古代传旨，有不同的规格，就有不同的礼仪。但是大部分传旨的人，都有几个膀大腰圆的侍卫，往两侧一站。能打不能打，不知道，但是样子一定很雄壮。
这些一般就皇帝身前亲近的军队。
在宋朝殿前司常做这个事情。
赵忠刚刚当差的时候，可没有少干过这样的活。对圣旨该是什么样子。什么规格，什么讲究。最明白不过了。
至于昆明这边，虞醒现在一切从简，但本质上是继承宋制，在宋朝制度的框架上做出改动。而很多细节问题，他也没有心思去改。比如圣旨如何传这些小事。基础上，如宋朝一样。
只是护卫圣旨的人选，从殿前司，变成虞醒亲兵诸班直而已。
赵忠想要糊弄昆明政事堂的诸位相公，是很难的。他们都是大宋混过的。而且昆明体制中，圣旨并不重要。因为虞醒很多事情与他们商量着办，他们的统一意见才以圣旨的形式颁布出来。
糊弄吴哥人就太简单了。
于是，赵忠从带来一些文书中，选了几张上好宣纸，然后扯最好的几件丝绸衣服做背衬。裱糊在一起。看上去像回事。
其实真正圣旨是刺绣的。
赵忠又闭气凝神，沉思良久，写了一封致吴哥王的国书。
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