元朝的体制，是蒙古体制与汉家体制的杂糅，或者说是奴隶制度与封建制度的混合。而且这种混合也带来很多混乱。
但元朝上层权力斗争，与草原上的情况，并没有什么区别。
贺仁杰这种蒙古重臣，宁肯在敌国，也不愿意这么早回去，就是他对蒙古内斗的畏惧了。可见蒙古内斗的残酷与血腥。
贺家这样的权贵人家，早就不追求更高的权贵。他们追求的是自己家的富贵，世世代代传承下去的办法。这在元朝并非不能，但有些困难。
可以说从成吉思汗到忽必烈，元朝大汗继承之争，就没有几个是和平的。而作为顶级权贵，很难不参与其中。
而在虞醒这一套说法，
天下乃天下人之天下？
谁是天下人？
难道是那些泥腿子吗？
自然不是，就是指他们这些权贵士大夫们。
贺胜内心之中，忽然生出了一丝羡慕。暗道：“跟着虞醒打天下的人，或许会很舒服吧。”
随即他努力将这一丝羡慕压了下来。努力说服自己：“天下人欲壑难填，他这让一步，下面人就进一步。没错一定是这样的，虞醒将来的下场决计好不了的。”
“没错一定是这样的。”
这一番话，最激动就是车若水的。
车若水颤颤巍巍，激动的差点没有一口逆血喷出来，当初挂了。
能不激动吗？
诚然，虞醒加了不少私货。甚至可以说将永嘉之学，除却经世致用，义利合一这八个字之外，全部改了。
但这不重要。
重要的是，永嘉之学从高度上一下子压住了理学与心学。成为真正治国之学。并形成一整套治国方法。
不要看理学很牛，但是朱熹理学从来有支离破碎之病。理学仅仅建立一套道德体系，有凝聚人心的效果。但是他在治国上，并没有形成一套政策。
真正形成一套政策，其实还是董仲舒的《春秋繁露》。
董仲舒才是儒家超一流的政治家，他定下的政治原则，一直用到了清代。
而今永嘉之学确定这一套政治原则，能走多远，车若水并不知道。但是他知道，他要青史留名了。
即便云南将来不能北伐成功，即便云南的强盛是昙花一现。即便云南马上要灭亡，只要虞醒这一套政治学说不灭亡，今后每逢乱世，都会被无数人拿过来参考的。
永嘉之学真正成为天下显学了
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