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第116章、僧、龙、土地、神共同居住之地

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来又有智慧火之加持,陆峰可头脑清晰的将这诸多贡品都一一显化出来,当做“意”供,“火”供之手段。

此为其一。

“意”供的第二个麻烦之处就在于须找到自己可供奉之本尊,得本尊之大光明,得本尊之大喜爱,不过这亦和现在的情形关系不大,陆峰也并不知道他的这“意供”“火供”仪式这叫做朗多奇之人可否喜欢,陆峰并无像是在无尽白塔寺废弃坛城之中那样,直接“供奉”“布施”了自己,他止观想出了无量物,供养这位叫做朗多奇的神灵。

陆峰并无可知朗多奇是何种神灵,噶宁家族的不全龙经之中并无这位朗多奇的名号,但陆峰可知,以人心,人肠,青稞供奉的朗多奇,应是“巫教”神灵,亦或者是忿怒相貌的贡保神。

对于这些神灵,都须以“火供”,在他的生日那天,进行一场“火供”,或者是在特殊的日期,进行一场法会。火焰会将那些物都化作神烟,化作“可以被神灵食用之物”,被“巫教”的神灵或者是贡保神吃掉,吃饱了的这种神灵,亦不会伤害普通人。

在密法域,一般而言,神分为三种,一种是善良的神灵,无有伤害人之举动,止须全心供养,即可获得保佑,止此种神灵,数量颇少,诸多人都无缘分求得一面,这些神灵也大多无须各色的鲜血、大肉来供养,止须酥油、蜂蜜、酪(不是奶酪),洁白的白绸布等物进行供养。

一种是恶神,须以佛法降服,无甚可以缓和之手段,止他出现,就须以护法金刚或者是其余的神灵来庇佑诸人,将其驱赶,再无甚殊胜手段可以做到此事,诸多大法会就是针对此等神灵,将他们从人类聚居地驱逐出去,叫他们不敢来。

但是在密法域最多的,是“不善不恶”的神灵。他们亦和人一样,无甚区别,心情好的时候做好事,心情不好的时候做坏事,这种神灵是最须供奉的,但是对于大僧侣来说,一般都是先行降服之举动,若无成功,再行其它,他们亦不像是厉诡一样到处乱转。

厉诡和他们又不一样,陆峰也无可知密法域的厉诡从何而来,但,就连厉诡,也并非是无时无刻都在乱转,许多厉诡都会带来凛冬一般的问候,这凛冬一样的风吹到了僧侣的鼻子里面的时候,僧侣就会觉得,“哦,这厉诡无法降服。”

便无高僧会去那边,收服厉诡,所以游荡的,可以将僧侣都吞吃掉的厉诡,为数是很少的,大多数这样的厉诡,到了一定的程度之后,都会在一处徘徊。

可是若是真的遇见了游荡厉诡,那便也无甚挣


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