连佛都是圣人所化,读书人也有浩然正气,不怕妖魔鬼怪了。
否则读书人遇到女妖,也不敢谈恋爱,只能找和尚、道士除妖。但有了道统,读书人表示老秃驴、臭道士都闪开,让他和女妖精大战三百回合。
有了道统,学儒的人也能修炼了。
总之两宋是士大夫崛起的时代,也是经济基础决定上层建筑的时代,在中原流行了一千年的佛道终于受到了冲击,接下来三教还要继续斗争。
宋朝是中原文化变革的时代,从礼与器过度到了礼与理的时代,具体的器被抽象的理取代,话语权也发生了改变。
具体的东西很容易被控制,比如岛国,不同的阶级有不同的服装、用具,女人要化妆,不化妆就是不遵守礼,男人要晚回家,早回家就是不守礼……通过具体的东西和礼节来区分,非常具体。
但天理就不一样了,天理不是一个礼节也不是一个东西,而是一个概念。可以放浪形骸,也可以一丝不苟,这都是天理,真正违背天理的是抢夺不属于自己的利益,这就是小人,就是人欲,就是不仁。
器的话,只要不违背自己的器,哪怕做错了,道歉就行,当然道歉也要符合自己的器,用器对器。
理的话,得通过话语权和舆论进行导向,要时时刻刻地符合天理,做错事得掩盖,因为一旦暴露,责任非常巨大。
相对而言,还是后者威力更大,因为掩盖得好也就算了,掩盖不好,那肯定得负责。如果只是道歉的话,连责任都不用负。
不管是器还是理都不能建设天堂,但理让大家都能遵守同一个天理,就算没钱一样可以通过天理战胜贵族。但器的话,就得是有钱人对有钱人,穷人对穷人,因为穷人的器肯定拼不过有钱人。
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