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第二百三十七章 罗马衔尾蛇,与渎神的文明扮演法

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问题:到底要学到哪一步才好?

有人认为学了西洋武器军制就行,其他人则认为还不够,必须学习西方的政治制度;

有人认为学了西方的政治制度就行,但还有人则认为这依然只是个形式,必须学习西方的思想文化,如民主、科学等等。

很多人觉得,到这一步就行了。但问题是,有人认为,这依然不够——比起东方文明,西方文明更加先进,所以学的越彻底越好。

西方的思想,根基在哪里呢?答案是宗教。所以,想更加先进,最好连同宗教也学习过来,大家都去信天父天兄。这样虽然难度更高,但改造确实更加彻底了。

这样就够了么?当然没有。塞里斯的文字在世界上,算是个异类。还有不少人认为,这个文字也不够先进,需要学习西方,改变文字。这个难度就更大,但改完也更接近西方了。

而文字之上,还有更难改的血统。有人认为,东方人的血统就不行,根源上就不会和西方一样先进,所以应该通过有意识通婚,对血统也进行改良。

这些还真不是凭空的推演,而是历史上确实出现过,甚至一度引起广泛讨论的建议。有些话题,直到郭康那个时代,都还在不断有人提起。

因为这里面的逻辑,是和之前一样的:

当年,清王朝因为只愿意学习武器、军事,不乐意学习西方文明的制度,导致落后挨打;现在,如果只学习思想,不学习西方文明的宗教、文字,是不是意味着,也和清王朝一样保守落后,裹足不前,从而也会遭遇相同的命运呢?

如果不承认西方是先进的文明,那近代历史这个“学习西方”的过程就不知道如何叙事了;

如果承认西方是先进的文明,那么,在他哪一点先进、学到哪一步算先进的问题上,就会因为概念界定问题,产生各种各样的“异端”,发生无休止的争吵。

在其他世界线,这或许只是个理论上的争议,但在紫帐汗国,这些问题确实会影响郭康的规划。

很多常用的发展方式,在紫帐汗国是行不通的。比如最经典的“君主立宪”,在这边就没有多大可行性——紫帐的摆赛汗更类似罗马时代的元首,实际上就是最大的军头。历代权威最高的巴西尔三世,主要也是依靠自己的军功、智谋。说得难听点就是其他人都靠不住,所以权力才都给他了。

摆赛汗制度性的权力,都还没立宪之后的英国国王大,学人家的法律约束君主,等于约束回去了……

何况,这


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