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1451、婴初

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  闾山祖师法剑,又名‘闾山大真人法剑"。

乃是苏午以许旌阳天师法剑为胚,熔炼杀生石于此剑之内,最终重炼而成的一柄法剑。

此剑自他当初脱离模拟时空之时,便一直留在了闾山道中,成为闾山道有序传承的最佳明证,亦是后来闾山道代代大真人方有资格运使的一柄法剑。

法剑经过岁月洗礼,更得每一代闾山真人细心养炼,其本身威能已然远远超出苏午初将它炼造出来的时候,但即便如此,它于苏午而言,仍已没有任何实际意义,无法为他提供多少助力。

他看着那柄褪尽炉火气、流转莹润若水光泽的法剑,笑着摇了摇头,将法剑推了回去:「此剑于我而言,已经没有大用。

反倒是于闾山道内代代传承,能护持后来弟子。

师妹把剑收回去罢。」

鼎灵闻言,垂目思索了片刻,就将法剑收回身后鞘中,与苏午说道:「既然师兄已不需要此剑,我便把它送归闾山,交由今之闾山大真人使用。」

「嗯。」

苏午眼中神光闪动,若有所思:「如今闾山道已经传承四代,而今掌教是‘鼎显通玄明"五个字辈中的‘玄"字辈,历数五代千百余弟子,能登‘闾山神谱"之中庙系坐胎成功者有几位?」

旌阳天师开创‘坐胎功"以后,便依摘取不同层次的庙系神韵,为道人划分出坐胎层次。

而今独一道神谱中的庙系神韵高低上下之区别,于苏午而言,几乎等同于无。

是以他另有一套区分坐胎功成就层次的考量。

最上层次,自是以‘坐胎功"为根基,但已然超越‘坐胎功"的臼巢,有了自身的道法追求,从前道门种种修行,包括坐胎功本身,俱已不在其身上显露任何痕迹,其与自身过去道法修行更没有了因果牵扯。

今达到这最上层次的闾山道士,只有苏午与鼎灵。

次一层,则是虽未有断却与过去道法修行的因果牵扯,身上仍有从前符箓道、金丹道等种种道法修行的痕迹,但业已望见前路,自身法门修行已成体系,可以传道于下。

依鼎灵所言,达到这一层次的闾山道士,当有显真、显直两人。

除二者以外,闾山道内或还有他人抵达这个层次,只是鼎灵当下并未告诉苏午。

如此第三层次,即是还未能望见前路,一切修行皆在‘坐胎功"的体系当中,但依然能脱离‘闾山神谱庙系",独自在虚无之中,开辟自身的庙系。


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