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第四百三十四章 巫师朱堂

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使用这种大礼。

而艾华斯并没有阻止他。

这一礼数恰好符合司烛之圣数。这显然就是对司烛的礼节。

如今身为司烛之子,他还真受得起。

毕竟九柱神是全世界通用的,除却银冕之龙,所有柱神均诞生于人类诞生之前,并且每个流传至今的古代文明都有至少一位柱神守护。只不过各国称呼祂们的名字各不相同……他们的真名与尊名都不是先天固定的,比如“司烛”、“双生镜”等都是精灵起的名字,而他们在不同的地方也会有不同的名字。

比如说砂时计便是精灵起的名字,而赫拉斯尔人会将其称之为“沙漏”,太初人则将其称为颛顼。虽然根据艾华斯的理解与猜测,奉献之道在太初帝国应该不会太过流行……太初应当主要奉行均衡之道的国家,但那毕竟也是柱神。

在赫拉斯尔文化圈内,司烛作为至高神的主要原因,倒不是因为司烛开辟了九大源河……而是因为精灵将司烛尊为至高神。其原因主要是因为精灵是巨树之子,而巨树是司烛的使徒。

赫拉斯尔帝国离教国太近,整个赫拉斯尔文明基本都依托于精灵而生,因此他们的取名风格、语言文化和信仰都与精灵接近。

而在教国辐射圈之外,司烛就不一定是至高神了。

不过有一点是固定的——九乃数之极致、九为数之尊。九柱神所带来的圣数之理,倒是在哪里都是通用的。

行过大礼过后,巫师朱堂明显就老实了许多。

他双眼紧闭、丝毫不敢睁开眼睛,而是低头用尽量标准的太初话缓慢且一字一句的讲道:“我与穆先生是从安息相遇的,不过我们都不是安息人。

“安息人……都过得很苦,最近格外苦。他们那边似乎闹了旱灾,很是缺水,因此连粮食也没有多少。我看到有人饿死之后曝尸荒漠,被风干成恐怖的模样。还看到有人彼此相食。即使是大灾之年也不过如此,可那些善主却甚至在城市中心建造喷泉……但若是有人试图喝或者偷里面的水,就会被抓走,或是卖身成奴、或是做成仪式的耗材。

“安息那边,善主们的话就是唯一的法。若是不服从‘善主’,就可能会被抓走、当做货物卖掉;若是服从善主,便失去了尊严,还要做一些不道德的事。

“我看不顺眼,穆先生也是一样。所以我们就想要帮帮这些平民,至少让他们能活下去。但我们得罪了当地善主,于是就被人围剿。幸好我们都有技艺在身,才能突围出来。但沙漠之中我们突围错了


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