了儒生们攻讦的地方。
而且，方孝孺本身还是个唯物论者。
整本书的风格，基本抛弃了天命观，偏向于人民史观。
比如有天灾了，别的史书会说国主失德。
或者强行和当时发生的某件大事，牵强附会在一起，强行解释称苍天示警。
辽东书就直接说，天灾人祸是正常的，和什么天意没关系。
如果灾害造成的后果特别严重，那是地方豪强掣肘朝廷赈灾，导致受灾严重。
同样的灾害，另外一个君主就做的很好。
可见，天灾虽无法避免，却可以通过有效的赈灾手段，将损失降到最低。
还有一些其他的事情，在观点上完全是遵照了客观规律去写的。
这种论调，自然不符合现在的主流观点。
因此，那群儒生将这部书批判的体无完肤。
总之一句话，方孝孺也配写史？
这么大的事情，朱标岂能不知道，又是气愤又非常无奈。
不过他不是老朱，并未发脾气。
而是下旨将这部辽东书给收了回来，换了一批自己人去审核。
其实到了这一步，他已经知道这本书没有什么原则性的问题了。
否则儒生们不会只抓着伪造和主旋律进行抨击。
之所以还让人审查，不过是出于谨慎罢了。
皇帝竟然护着这本书，儒生们对此自然极为不满。
纷纷上奏说有问题，必须重新编写。
方孝孺那个沽名钓誉的家伙，必须打倒狠狠批判，要剥夺他的进士身份和所有荣誉。
对此朱标很是头疼。
陈景恪得知此事后，却一点都不担心，提议道：
“元史编写的很仓促，其中多有错漏。”
“既然翰林院的官吏，对写史书这么有心得，就让他们重新修缮一下吧。”
朱标一听，也觉得这是个好办法。
老朱建立大明之后，为了宣示自己正统的身份，很仓促的就编写了元史。
向天下人宣告元朝统治的结束，现在天下是我大明的。
有盖棺定论的意思。
因此，《元史》的质量是非常差的，有必要重新修缮一下。
于是朱标就下旨，翰林院重新修编元史。
并且还暗示，你们不是说辽东书不行吗，那你们自己编一个看看。
别到时
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