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第477章 佛教东传带来的

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今。

而在其他地方传播的小乘佛教,发展的都不太好,甚至连佛国都被灭了。

所以,佛教东传,是一次互相成全。

言归正传。

正所谓后发优势,儒家转变的晚,反而成了一种优势。

它可以等佛道两家思想大成之后,将两家最精华的部分一并吸收,然后完成超越。

文章写到这里,陈景恪终于将话题扯到了大同世界上。

基于儒释道三家,关于终极关怀的思想,我有了一点属于自己的思考。

将自己的想法写出来,供大家批判。

我了向先贤致敬,这种思想就被我命名为大同世界。

至此文章结束。

至于大同世界具体内容都有哪些,并没有说。

这篇文章只是介绍‘大同世界’的来源。

具体内容要等到书正式发表,大家自己去看。

当这篇文章发表之后,引起的轰动可想而知。

从来没有人,如此系统性的阐述华夏思想的演变,更没有人能说的清楚,儒释道三家的关系。

即便是唯物学开山宗师方孝孺,也只是分析了诸子百家产生和消亡的原因。

没有能从宏观角度,来解释华夏文明的发展。

陈景恪是第一个这么做的。

但这篇文章,却也引起了儒家的普遍不满。

虽然陈景恪对儒家的表述,属于先抑后扬,总体是夸赞居多。

可你有什么资格非议我儒家学问?

而且,从汉武帝独尊儒术之后,儒家就成为最大显学了。

怎么到你嘴里,面对佛教的冲击,表现的如此无力?

“我儒家何时缺少过终极关怀?”

“穷则独善其身,达则兼济天下,难道不是那什么终极关怀吗?”

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,这些难道不是终极关怀吗?”

无数人拿着典籍内容,对这篇文章提出批判。

认为陈景恪不过是哗众取宠而已。

就连朝中很多人,看陈景恪的目光都变了。

他们到没有简单的认为,陈景恪哗众取宠什么的。

有那个必要吗?

越是了解他功绩的人,就越知道他的非凡之处。

所有人都有可能哗众取宠,唯独他不需要。

他们的想法只有一个:

陈景


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