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第一百九十一章 巫蛊之术,普名声叛乱

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存在,仙佛更为盛行。

而东北有着十二仙,南方云贵大山之中,同样出现了特殊的存在,比如巫蛊之术。

本来已经被皇太极渐渐打压控制的萨满教,再一次的濒临失控。

如此,在东北大清等地,萨满教再一次的蓬勃发展起来。

不过,想要动他们,如今已经是变得困难重重,这还需要他慢慢谋划。

哪怕十二仙之中,也有像是龙仙这样的虚拟神灵,但是只要其他动物有着超凡神力,那缺少一位两位的虚拟神灵,也并没有什么大的影响。

分别为巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫。

但是,却也是一个不小的力量了,更是有着大量的信众基础,这让皇太极忌惮不已,开始再次想办法削弱萨满教的力量。

古老传说,当然也有后世中的十二祖巫。

不过,教派的发展,必然会对统治者的统治,造成一定的冲击。

但是现如今,他们必然是不存在的了。

所以在西南云贵高原等,乃至使四川一些地方,虽然再次有了他们的传说。

但是,他们与其他虚拟神灵,其实没有任何的区别。

顶多就是形成灵性聚合体,特别是在四川,有着灵力国运的存在,他们的灵性聚合体更为纯粹,必然都是有着坚定信念的灵性,但同时也是最为弱小。

大部分供奉产生的灵性力量,都被灵力同化了。

不过在云贵高原,倒是产生了一些较为强大的灵性聚合体。

当然了,巫祭主要还是沟通上天,并非特指某一神灵。

所以,巫祭沟通的神灵,并不一定就是十巫,而是许多传说中的古老神灵,以及天地本身。

包括后世传说的十二祖巫,祝融、共工、帝江、后土等等,甚至是盘古,以及中原传说中的一些神灵,都在他们的祭祀范围之内。

而这些灵性聚合体,在达到一定程度之后,也确实可以与一些巫祭、巫祝沟通,传递一些模糊的意念,并且显现出一些神异。

除了这种最正统的巫祭之外,这还有苗疆之地盛传的蛊师。

天地能量的增强,人类、动物在不断的变强,那些往日里不起眼,似乎随手都可以捏死的虫子,也在快速的进化。

往日里的养蛊,本质上不过就是一些特殊的毒虫。

但是,随着如今天地能量的提升,这些特殊培养的蛊虫,开始真正具备


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