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第 与我无情

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“穷则独善其身,达则兼济天下”是自古士大夫的生活理想。陶渊明的《桃花源记》为他自己,也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。桃花源的背景因有了桃花而灿烂至极,那里的人间是“小国寡民”没有世间纷扰,唯有一月桃花流水。

中国文人有多少桃源梦,正如李白一生命运坎坷,也曾写道“一往桃花源,千春隔流水”“桃花源”意象,提升至一个更高的精神层次,桃花源作为一个理想世界,作为中国文人的精神寄托之地,世世代代吸引着文人在作品中书写,而杜甫的作品中也流露出以“桃源”作为内心隐逸情怀及对理想境地的向往。例如在杜甫《不寐》及《赤谷西崎人家》二首诗中,即以“桃源”作为隐逸的象征:

《不寐》

杜甫

瞿塘夜水黑,城内改更筹。

翳翳月沉雾,辉辉星近楼。

气衰甘少寐,心弱恨和愁。

多垒满山谷,桃源无处求。

此诗为大历元年(766 )杜甫寓居夔州西阁时所作,诗中首联写不寐所闻;次联写不寐所见;颔联写不寐之状;末联写不寐之由。月沉星辉之际,因愁思更加少寐,通章写景言情,层次分明。心力本弱而愁绪太多,当他不过,是可恨也。满山多垒,叹寄身无处矣。杜甫在末句写道“桃源何处寻 ”其实诗人内心哪会不知晓桃花源为一虚幻不可得之地,而是以“桃源”作为内心隐逸情怀及对理想境的的向往。而另一首作品中,亦以“桃源”作为相同意象:

《赤谷西崦人家》

杜甫

跻险不自喧,出郊已清目。

溪回日气暖,径转山田熟。

鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。

如行武陵暮,欲问桃花宿。

此诗为乾元二年(759 )十月时,杜甫赴同谷,途经赤谷作。杜甫离开秦州后到达的第一站,就是赤谷。此年是杜甫“三年饥走荒山道”的最后一年,也是他一生中“一岁四行役”的最为困苦且堪称颠沛流离的一年。在这一年的后半年,杜甫既入陇,越陇返之高峻,复人蜀,度蜀道之艰难,可谓跋奇山而涉异水,最后才得以在四川成都开始了比较稳定的十年平静生活。

杜甫此诗主要描写宿赤谷人家,而题诗以其胜。全诗写远近幽景,尤如一幅《桃花源记》画作,诗歌中他用《桃花源记》之意,以“武陵暮”、“桃源宿”象征诗人置身远离尘嚣的清幽之地,同时流露出内心渴望隐逸的情怀。


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