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第271章 国恩寺说禅(2)

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直到今天还在发展。今天有“安祥禅”、“生活禅”,都是方法在改变。要因人、因地、因时而契理契机地运用禅来接引大众。

第四,禅是一条道路。禅既然是个方法,有了这个方法,就有路可循。

是一条什么路呢?是一条探索开发智慧之路。

我们每个人都具足如来智慧德相,只因妄想执着而不能证得。

我们应该用什么方法来开发它?

禅告诉我们,有一个方法,这个方法拈来便是:“当机立断,直下承当。”

这个方法很简单,但是也很难,这就叫壁立万仞、无门可入。但是你在这壁立万仞的情况下得有一点勇气,一步迈上去。

禅又是挣脱桎梏之路。我们生活在相对的世界当中,一切相对的东西都像枷锁一样把我们捆得紧紧的,使我们不得解脱、不得自在。

比如说,晚上我们要休息、要入睡,如果此时妄想纷飞,却躺在床上辗转反侧、不得入眠,越睡越清醒,是什么东西使我们不得入睡呢?

是妄想在作怪,是分别在作怪。

如果你没有妄想,上床就能睡着。这样的人也很多。但更多人晚上爱东想西想,难以入睡,他非常羡慕那种头一挨到枕头就睡着了的人,他非常羡慕。

但羡慕也没有用,因为羡慕本身又是一种执着。你要睡就睡,睡觉时就睡觉,要心无二用,要从一切分别的枷锁之下挣脱出来。

禅又是寻求解脱之路。桎梏就是脚镣手铐,去掉桎梏,当下就是解脱,禅就是起这个作用。

总而言之,禅是圆满生命之路。我们的生命有很多缺陷,这些缺陷都是自己制造的,并不是我们本有的。

我们本来应该有圆满觉悟的人生,圆满觉悟的生命。

我们之所以有很多缺陷就是因为不能够觉悟,不能够回归生命的当下,总是心外求法,向外驰求,所以不得圆满、不得自在、不得解脱。

千万不要在桎梏之外去求解脱,不要在生死之外去求涅槃,不要在烦恼之外去求菩提。

解脱是一种无限的自在,是一种彻底的自由。

这种彻底的自由自在在什么地方?

无限就在有限中实现,涅槃就在生死中寻求。

生死与涅槃是不二的,无限与有限是不二的,烦恼与菩提也是不二的。

其中隔了些什么呢?隔了一些无明,即分别心。

你当下超越了它,“不二”就能实现。所谓生死即


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