兄刚才提到‘什么是禅？’老夫也举一二个例子聊以助兴。”
接着，张柬之说了一例：
昔在朝听说有一帝王出巡，君临江边，指着桅帆叠影、舳舻相继的长江问：“这条江上有多少条船？”
镇江金山寺方丈伸出两根手指头：“不多不少，两条船。”
帝王追问：“一眼望去，江船何止百条、千条！怎么能说只有两条？”
“一条为名来，一条因利去。”方丈说。
张柬之说了第一例后，觉得有点唇干舌燥，老和尚善解人意地剥了一颗荔枝递上。
张柬之接过荔枝，放入口中，立感生津止渴，清甜、爽口。张柬之边赏边啧啧称赞：“清香、甜爽，不愧为岭南佳果也！”
张柬之赞过荔枝后，又说起了第二个例子：
有一次，帝王到常州天宁禅寺视察，方丈眼开禅师说：“我们就以坐禅来迎接圣驾吧。”
因为僧人在禅堂坐禅之时，任何人不得打扰，包括皇帝在内。
帝王知道眼开禅师是开悟的祖师，要封他当国师。眼开禅师展颜一笑，双腿一盘，两眼一闭——圆寂了。
张柬之幽默地归结为：这就是禅，禅的智慧，禅者的态度，禅者的风采。以惠能为创派祖师的禅宗，在盛唐时期异军突起，使得整个东方文化格局发生了重大变化，各个层面、各个领域无不受其影响，受其渗透。画蕴禅意品自高，禅是诗家切玉刀。中国传统文化从诗歌到绘画，从音乐到雕塑，正是因为禅的介入，引发艺术领域火山爆发、高原崛起式的突变，从而达到了空前的高度。
惠能在思想史、文化史，古今中外的影响之大，由此可见一斑。
杜甫感叹道：“惠能从一个樵夫，成为享誉青史的一代宗师，这个独特的历史现象，很是令人回味！”
杜位道：“种种文献记载，惠能闻听了《金刚经》中一句‘应无所住而生其心’便开悟了。”
老和尚道：“毋庸置疑，六祖惠能系天纵英才，然而，他的天赋、他的思想，与他特殊的经历密切相关。他三岁丧父，从小以打柴为生，正是苦难的历练与大自然的启发，使得他具备了从生活中领悟禅机、由自然现象契入宇宙真理的基础。”
张柬之道：“透过神秘的宗教氛围，从一个活灵活现、有血有肉的人的角度来看惠能，吾等从中探索出惠能独特的禅学渊源。也就是说，一个普普通通的村野樵夫，是怎样像释迦牟尼那样顿悟成佛的。”
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