四大房东凑齐这个身体给我们住,我们也要交租金,餐餐要喂它,天天要洗它。
“是身为空,离我我所。是身无知,如草木瓦砾。”这个身体是空的,离开我,无我,也没有我的。身体自己没有知觉的,一口气不来就如同草木瓦砾一样。
“是身无作,风力所转。是身不净,秽恶充满。”我们的身体会动作是因为有口气在,是风大。风大不来就不会动了。屁股底下尽是脏的、臭的,你进开刀房去看看,或者看看受灾而死的尸首,就不会觉得身体可爱了。
“是身为虚伪,虽假以澡浴衣食,必归磨灭。是身为灾,百一病恼。”人们为身体洗浴穿衣抹香水,还给它吃喝,但它毕竟是留不住的,会消失的。身体一切灾难的根本,地水火风四大,每一大各会引发一百零一种病变,使人死亡。
“是身如丘井,为老所逼。是身无定,为要当死。”身体像是陷阱,人陷在其中,看着老死向自己逼近,终归有一天要死亡的。
“是身如毒蛇,如怨贼,如空聚,阴界诸入所共合成。”身体如此可怕,我们检讨自己的生活,都为了这个肉体的需要在忙,都是为了我们暂住的这个家伙在忙,不是为真正的自己。肉体需要吃,又拉出来,不是在整你吗?它要睡,你就得睡下去,它要起来,你也得跟着起来,不是冤家吗?空聚就是旋风旋气流,中间没有东西的。“阴界诸入所共合成”,简单地说,就是心理和生理合拢起来,假想地构成了今天这个假我。
上面是维摩居士,对来探视他的人说法,把这个肉身说得一文不值。下面地做个结论:
“诸仁者!此可患厌,当乐佛身。所以者何?佛身者,即法身也。”各位!我们的肉身极可厌,你们不要上当。我们要追求每一个人自己生命真正的身体,那就是佛身。佛身不是只有释迦牟尼佛、阿弥陀佛他们才有。一切众生本来是佛,个个都有佛身;你找到了这个身,你就成功了。禅宗所追求的所要悟的,是悟这个身,就是法身。法身不生、不灭、不垢、不净、不增、不减,是我们真正的生命,而我们都找不到。法身并没有藏起来,它就摆在你肉身上,但是和肉身没有关联,可是它又随时在这里。你找到了这个身,就证到了法身佛。这是个要点,学佛追求的也就是这个。常有年轻同学问要怎么去学禅,用维摩居士在这边讲的一段话就可以回答了,这是正统的禅宗。
“从无量功德智慧生。”接着说法身是怎么证得的。不是你小忠小信小根器表现一下就证得的,而是来自无量的功德和智慧,这
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