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864章品《维摩诘经》(22)

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来拜我了。

你一定高兴得发疯了,不只是发疯。

你看,修行多难,持世菩萨是大菩萨了都分辨不清,以为是天人玉皇大帝来护法了。

持世菩萨批评他,你虽然福报大,是玉皇大帝,不要太骄傲放恣。

古时中国的帝王权力多大,但是只敢说是天子,祭天时一样要跪下来,自称臣,这一套天人观念看似神话,但它构成了宇宙观念的制度,所以天人的福报比世间的帝王还要大。

但是,持世菩萨告诉他不要放恣,你看他带了一万二千天女,而且又有那么多音乐,排场不得了。

持世菩萨接着对他说法,他教训玉皇大帝,你还要进一步修行才行。

我们出家修行的人不敢享受五欲的快乐。五欲是修道人要远离的。

你又有天女,又听音乐,又唱歌又跳舞。

五欲福报享完了还是要堕落的,你虽有善报做了玉皇大帝,这个并非究竟,更应进一步修道向善。

向上修就要走禅定的路线,戒定慧的路线。

修道的人要把四大肉身看空,观身无常。

这个世间的命,欲界的命没有什么了不起,分段生死的命非究竟。

就算到了变易生死的命也没有什么了不起。这些不是真的命,真的命是悟到菩提证道。

至于财富,古代人间皇帝拥有四海,四海之内莫非王土。

当了玉皇大帝,人世间都属于他的。

人的生命身体是正报,财产物资是依报。

譬如阿弥陀佛在西方极乐世界,那个光寿无量是正报,西方极乐世界国土,琉璃为地,七重行树等等,是他的依报。

我们世上人有的身体有缺陷,有的特别健康强壮,这是正报。

如果没有房子没有钱,那是依报不庄严。我们修行人要正报庄严、依报庄严,就要行一切善、修一切功德才能做到。

有人这一生虽然生得端正,一切很好,就是没有钱,因为前生不布施的关系。

有人这一生功业大,钱也有,但是身体有缺陷,,一辈子治不好,没有办法。这就是前生持戒不清净所致。

又比方常用花供养佛,可能他生来世会长得庄严漂亮,像花一样好看。

不过你小心,好看也会招来很多麻烦,因果要注意!供养在不要发求好看的愿,这个因一不对,果就不对了。

供养花的时候要求一切为众生的福报,就是使人一见起恭敬心,不


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