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889章 寂灭

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没翻掉,还以为他死了,好在他师父知道他是入定去了。

三年以后,他做文章作诗都会。

这是我亲身见到的,说明你拜佛或用什么法都好,只要诚恳、专心一致、系心一缘,制心一处,无事不办。

你修净土、又参禅、又学密,到处找能让自己快一点成就的法门,好像在买股票一样,是一无所成的。

一门深入的话,诚恳拜佛也会悟道的。

佛法其实很简单,制心一处,无事不办,专一就成功了,不要念“多心经”啊!

记得《金刚经》告诉我们:“是法平等,无有高下。”现在再上一层。

“法无处所,若着处所,是则着处,非求法也。”真正佛法没有固定地点的,这个“处所”,小而言之指身体上的,像道家或密宗守窍,三脉四轮,都在身体上搞,这成了法有处所。

如果气脉感受是佛法,那你死了肉体没了,感受没有了,那佛法不是完蛋了吗?

这个生意不能做啊!大的处所,例如密宗观虚空,观蓝天,观日轮,这些都是方便法门,非究竟。

如果认为这是第一义谛,那就取舍,行处,犯了法着处所。

佛法是活泼泼的,你着了处所是呆板的。

“处”是十二处,眼耳鼻舌身意,色声香味触法。

念佛是意处在念,观想也是。无上大法是无处所,用有处所之心求佛法,已经被处所困住,不是真正求佛法。有一位道友找我讨论,学佛很多年了。他说现在什么都对,就是觉得好像放不下,所以没有多大进步。

我说:“这个问题正是现在讲的,刚才不是听过了吗?所以你听经要拿到心上才用得到,不然就白搞了。”

“法无取舍”,你觉得一定要放下了才是,这就有了取舍,本来就是放下的。

譬如有人说自己的心无法空灵,你们现在专心听我讲话正是空灵嘛!否则你怎么听得进去,对不对?

本来不用放下,自然是放下的。

你有一个放下之心就有所取舍了,就是行于法,行于生灭法,行于取舍法,也是行于染污,因为你认为放不下是染污了,法是没有染污的,自性本来寂灭。

这位道友问:“那么该怎样呢?”

我说,“就是这样,没有那样,这样就是这样。如果你真到了这样就是这样也差不多了。”

所以一般人修持都有取舍心,或者求清净,或者求放下。

放下是个名称


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