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9010章 由是成正觉

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  人分男女,这男女身的相,关系有多大?

究竟男身真是男人,女身真是女人吗?

你深思下去会发疯了,觉得都不是,那究竟是什么?

我常说,为什么这女性留了长发,在嘴唇上涂一下,眼睛上画一下,就好像两样?为什么把头发剃了就不同了?这男女身相,同我们众生的关系有如此之大。

《维摩诘经》讲了一半就有四五个话头,大家不要听热闹,听过算了,那这《维摩诘经》是白研究了。

这《维摩诘经》的文字好懂,不过我现在正在发心,也有道友发心出钱,后世的注解不用,只把鸠摩罗什法师和当时参与翻译工作的大法师们对于《维摩诘经》的见解,集中起来成为《维摩诘经集注》。

另外也有道友们发心,在整理《维摩诘经》念诵的节本。这项工作看起来不困难,但是做起来很麻烦。

一切众生导师就是一切佛,是天上天下一切众生的导师。一切佛无不是由智慧和方便所生。这里一开头就把大乘佛法的重点告诉我们,光是盲目的崇拜和迷信不是究竟的佛法,那只是凡夫初步走向正道的加行法,是经由慢慢熏习,走向智慧功德和善巧方便之路。等于我们等电梯上楼,按下了按钮而已,电梯还没有来。

学佛的人以何为家庭?这不一定是世俗的家庭。法喜充满就是福气,你有配偶的却不一定快乐。

什么是法喜?菩萨内触妙乐,得到大定,不是小定,身心内外充满喜乐的境界。

慈悲心是自己真正的女儿。

善心诚实是自己真正的儿子。

有善心一定对人对事处处诚实,修行就是修这个。不只是会打坐,会气脉动了,会放光了,会烧香礼佛,这些只是善巧方便的初步加行法门。

经典这些文字很容易懂,但是懂了文字不是我们研究《维摩诘经》的目的,是要用经典来比对自己日常的思想行为。我们把对自己世俗家庭的夫妻、儿女自私的爱转过来,就法喜充满,慈悲心发起,善心充满,这样才是真正的家庭眷属。

但是这个家在哪里呢?这个家是“毕竟空寂舍”。自己常在本性空的境界中,这才是真正的家。禅宗祖师说,这样才叫做“归家稳坐”。

早些年有位同道来找我,说自己对空性之理了解了。

我说,你不要胡扯,了解理论有什么用?

真正理到了事一定到,要住在性空境界里,就是无往不定、无事不定、无处不定。


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