界,还是以人乘为本的。现在开始说明心物一元,精神世界与物理世界是一体的。学佛明心见性,悟到自己的本来,是法身的成就。我们现在的肉体,有形象的是报身。山河大地物质世界,也不是与我们相对而立的,是报身的依报所依附的。成佛的人,法报化三身一定都成就的。这就是法、报、化三身的大道理,是佛学的基本观念。同时告诉你们,有发心要建,大殿之上所供的,同样的佛像有三尊,为什么?那是代表法报化三身。
又例如庙子的大门称山门,也有写为三门的,意义不同,代表的是戒定慧。
要成就三身,得先从戒定慧修起。想起过去见过的大丛林,有的真大,整个山头都是,每天负责关门的,要骑马一路关各殿山门,下午五点就骑马出去关山门,回来时天都黑了。
大丛林殿上供什么佛像,供什么位置,都是有道理的。像杭州灵隐寺,大殿上有三尊佛,转到三尊佛的后面,就是观音菩萨,唯有成佛了,才能生起大慈大悲,于苦海中救度众生。用建筑和佛像的布置,把佛法的道理都说明完了,不只只是建筑的艺术而已。
现在我们再回头看这句偈子“或现劫尽烧,天地皆洞然”,物理世界是靠不住的,如同我们的肉体经历生老病死,物理世界要经历成、住、坏、空。世界性小灾难是小劫,大灾难是大劫。
戒有分地、水、火、风,这同我们的修持也有关系。例如有的觉得身上发热,这不一定是病,有可能是本身火的功能发动,但你要有智能,能分得清,不要生病发烧时,却自以为是功夫境界,那样功夫就到了。
菩萨境界有时示现大劫来临,天地都在大火中。这个时候众生痛苦悲嚎。“众人有常想”,众生都希望这肉身长存,天地常在,要依报庄严,亿万年不变。
实际上不可能的,一切是无常。此时菩萨用智慧光明照向众生,帮助他们知道无常,“照令知无常”。水火这些都是生灭法,是现象,水火从哪里来?知道了就找到了本体。
“无数亿众生,俱来请菩萨,一时到其舍,化令向佛道”。假定这世界乃至他方世界所有的众生,都来请,就同一时间在每一个人的面前出现,教化他,使他心向佛道。
这本事之大,能同时化身做不同的事情,多好!这不是不可能,纵然有人可能做到,还不能算是智慧成就的神通,不是真佛法境界,只是幻化。
真神通是本性功能自然如此,我们每个人的前面都有一位菩萨,随时在那里,没有离开过。
在哪
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