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9013章 大乘佛法

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佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。”在家世间法中,境界的人,修行的人,这同三十二应身是一样道理。

“诸有贫穷者,现作无尽藏,因以劝导之,令发菩提心”,前面四句偈子讲权位,这四句讲财势。

大菩萨是要发财的,你们最好多发财。讲到发财这个话题,想起我和我的师长意见颇有不同。我老师认为,弘扬佛法还是要走传统的路子,要帝王、王者、大臣、居士发心,才可以振兴。

我说时代不同了,今后文化和佛法的弘扬,要建立在平民基础上,推动的力量,不能也不是靠帝王或国家领导的权位,而是靠资本家的钱财。

几十年下来,看起来好像还是我的意见对了。然后我还跟我老师提出另一个相反看法,在今后的社会,弘扬佛法不那么简单了,要真行菩萨道,就得一手拿佛经,另一手抓只老鼠。

为什么抓老鼠?密宗的财神手中都抓着老鼠。要钱财,佛法,就是财、法二施,等无差别,才能弘扬得开。后世的年轻人学佛,是要有钱供给他才来,要不然他来学你这个干什么?

我看阿弥陀佛顶上有点红红的,好像就是这东西。所以要财法二施才能行,这也意味着未来浊世众生的业力之重,之可怕。这意见对不对,由诸位评断吧。

维摩居士在这里讲,真要弘法度众生,大菩萨有时现身成大富人,财法都平等布施,使贫穷的人受到帮助,劝导他们发菩提心。

贡高在佛经上比较少见到,祖师的语录中常用。

什么叫贡高?贡是形容词,同拱。贡高是自以为了不起。《老子》说“虚其心,实其腹。”人要做到虚心实腹,这有好几层意思。

依禅定功夫来说,虚心是没有杂念,头脑和心脏部位没有杂念。实腹是禅定三禅境界的气住脉停,道家所谓的三丹田充满(头脑是上丹田,心口是中丹田,小腹是下丹田)。另一个道理,思想空灵,只要饭吃得饱,没别的要求,这是凡夫的世间法。与虚心实腹相反的,是禅宗祖师骂人的话“空腹高心”,说人气往上提,思想不定,多心怀疑,搬弄是非,心气浮在上面,三丹田空空的,定不住。

我慢,慢是佛学名词,傲慢是人眼睛往上望,目中无人。傲慢不同,是内心的傲慢,外表看不出来,尽管嘴上说人家好,内心觉得还是自己好。

这就想到中国历史中有许多侠义之人,孔子没有说他们,但司马迁写《史记》,特别为他们列传,非常之推崇。侠客不是太保流氓,用刀子捅人,这


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