们致力于发展属于自己的军事力量，绝对会形成一支最恐怖的力量。可康巴的宗旨并非如此，这里只是武者的静修之地，一个世外桃源。
走进村子，萧援朝忍不住的问向史郡王：“老板，康巴拥有如此实力，完全有实力、并且有能力完成对朱可夫的对抗，为什么不用军事力量？”
的确如此，一条羊肠山道，哪怕只有莫辛干纳之王一个人一把枪，也能挡住朱可夫训练营任何形式的进攻。但是康巴却陷入危机，其危机程度可以让李玲珑屈辱的向自己恳求。
“这就是精神，更是传承和先知的理念。”史郡王盯着远处的田地道：“如果康巴采用这种方式，那就意味着属于康巴的战争永远无法停歇。追求一时的胜利，却要放掉永远的和平，不是康巴所希望的。从康巴成立那一天开始，这里就属于独立于世外的平和之地。当平和之地出现问题的时候，唯一解决的方法就是传统的对决。这种理念很迂腐，但又很明智。他们跟朱可夫之间的冲突点在于同一领域的冲突，而这个领域又是以格斗延伸的领域。所以他们之间问题的解决就是以格斗来进行，若采用热兵器的战争……康巴就不再是康巴，就会变成朱可夫那样的训练营，走向另一个极端。”
史郡王在说出这番话之后，眼睛里闪现着无法遮掩的敬意。很显然，他对康巴的这种理念是抱着敬重的，就像对日本最后的武士那样敬重。
日本对许许多多的国家来说，都是一个卑劣的民族，尤其对中国人来说。可日本的武士道精神却会让人肃然起敬，衷心折服。
在明治天皇时期，轰轰烈烈的改革维新取代了日本的武士道精神，双方产生剧烈摩擦和争斗。当火炮与机枪指着所剩不多的武士时，这些武士的选择是用战马和弓矛拼死血战，最终在枪炮下死的干干净净。
这位为了武士的尊严，更是为了武士信仰的延续。
从历史角度上来说，而战前的日本武士道精神是纯粹的，他们的最高信条是“忠孝、任勇”。中国文化以“仁”为核心，日本文化以“忠”为核心，注重信，义，勇三条准则，崇尚武力和冒险，大无畏的献身精神。
而康巴的精神核心是取自中国文化的“仁”，并且世代传承。李显的血脉来自日本，但他是没有国籍的人，他是康巴人。
这就是精神，精神没有好坏之分，唯有是否能长久留存。很显然，不管是忠还是仁，都是道德的最高体现。
“援朝，你不该来的，唉……”史郡王突然深深叹了口气，冲萧援朝说
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