图萨隆对西尔文祭司的回答感到很不可思议,但祭司却能够理解图萨隆的困惑,他解释道:“我们有自己的生存法则,只须遵守法则,便不会出现争端,自然也就没有战争了。”
“生存法则?你指的是律法么?我们也有律法,可是仍然无法杜绝人们之间的矛盾和争端。”图萨隆叹道。
“莱佩濂人所提倡的律法,皆以本位思想为基础,立法者维护的也是各自的权益,争端自然无法消除。原因在于莱佩濂人的等级制度,贵族阶层即是立法者,他们不受任何固定法则的约束,拥有无限的权力,可以将最残暴的奴役合法化。所以,莱佩濂人的律法是一种不公平的律法,包括你们的道德规范也是如此,仅仅只是维护国家政权的一种强制性工具而已。但是,我们的故土并没有国界和等级,每个流光人所遵循的都是同样的生存法则。”祭司说道。其实,在流光人的故土流光之星,不仅没有国界,流光语中也不存在“国家”这个词语。
“将来,萨瓦敕人、斐氻人和半血人,都将共同居住在这片土地上,但每个人都会自觉遵守西大陆律法的情形,我现在仍然难以想象。流光人是如何做到的呢?”图萨隆确实已经开始为此感到担忧了,暂且不说斐氻人和半血人,就萨瓦敕人而言,也不见得百分百都有这种自觉。
“流光人生而自律,是因为我们都能够清晰地意识到,自己的生命源于故土的恩惠,我们的灵魂与故土相互依存。若是不遵守生存法则,将会影响和破坏故土的生命循环,于我们有害无益。”西尔文祭司答道。
正因为遵守生存法则是流光人与生俱来的本能,所以他们根本没有想过违反法则的事。但对莱佩濂人而言,这是难以想象,甚至无法理解的。因为,他们极少能够控制得住情感和欲望,有时还会肆意放纵自己的负面情绪。再则,莱佩濂人的律法,也几乎都是以本位利欲为基础而制定的。但流光人的生存法则,却是以整个流光之星的“繁荣昌盛和生生不息”为基础的。两者之间的差异,并不是一两句话就能说得清楚的,这是一个种族集体性的意识形态问题。
这时,施伽氻也思虑重重地说道:“我们的人口数量加起来非常庞大,斐氻人、萨瓦敕人和半血人这三个群体,都拥有不同的历史背景、生活习惯和世俗观念。而且,其中所有的个体,又拥有各自与众不同的品性、欲望和目标。要让这些形形色色的个体都变得自律,进而消除争端,以达到真正的和平,似乎是件十分艰巨且几乎不可实现的事情。”
闻言,图萨隆也若有所
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