《程原回想录（节选3）》——
“天空的艺术”，我是全程看完的。
它的影响力有多大，我已不必多说。
当天，网上就放出了很多很多的摄影。从手机纸壁，到动态头像，甚至是大企业的logo，可以说，凡是用到图片的地方，大家就会想到它。确实，就单从表面来看，虽然现在大家早已普遍审美疲劳，它却仍然值得所有人的震撼。
然后就是各种各样的解读了。我记得是，当时几乎所有的博主啊up主啊，凡是具有一定粉丝数的，都会或多或少去讨论这个事情，每个人都有各自的看法，要么代入自己人生，要么带入一些理论，要么拿起画板直接开画……甚至可以说，全球网民对它的解读活动，也算是一次“地面的艺术”。
例如，对彩蝶撞绿那一段，有人说，是寓意着人类对突破社会阶级的努力，底层人民忍辱负重，在历经千辛万苦后终于释怀，随着突破社会阶级这一想法本身一起消失。我只能说，您说得在理。
还有一些人，看自己家乡的历史被复盘了，感到非常荣幸，就开始半开玩笑地与那些不太荣幸的人们友好交流，产生了许多的笑料，可以脑补。
其实，我自己看完是没有太多感觉的，就觉得欣赏到了一种不可高攀的艺术，十分开心，又或许也有那种大家所描述的，嗯，恐惧感。这边引用当时一位宝藏博主的话：“高手过招，真正可怕的，不是对手下了一步好棋，而是你根本不知道这一步的目的。”我觉得这很好地描述了那种微妙的恐惧感。
对于这场艺术表演的原理，大家固然是想知道的，但是也都做好了无从下手的准备，我们都知道，他们的科技比我们强一大截，震惊是必然的，不可置信也是必然的。当时全球各地的专家们也给出了几种猜想，大多兜兜转转还是回到核聚变上，我并没有发现说得很通的。
但更主要的，也是在我看来这场天空艺术的目的，就是人们想法的改变。对他们的想法，还有对自己的想法。
首先名称就改了，正是从那以后，我们不再叫他们“木卫人”。当天，我国政府给出，他们的官方名称是“域北人”，原因是许多学者从这场艺术表演中解读出一种深刻的孤独感，就如同在繁华世界的另一侧观望，而“北”在我国有“寒冷”之意。另外，之所以不叫“北域”，那是因为“北域”听起来像在“域”的内部，过于草率，艺术张力不够。
其次，我们对域北的印象彻底改掉了。从“没文化，有科技”摇身
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