闽建，刺桐城。
白礁慈济宫作为闽建扬名海内外的标志民俗建筑，前殿重楼，有檐廊、门厅和钟鼓楼；中殿为正殿，由数十根巨大的石柱支撑，其中有十二根盘龙大石柱，看着巍巍神秘壮观。
王书桓还有王祥宏两个返乡的道院弟子在白礁慈济宫前殿中你看看我，我看看你，大眼瞪小眼。
他们两个是被家中长辈叫来，进行正月初四用于游神的塔骨神像制作指导。
闽建是一个民间信仰非常丰富的地区，当地人民祭拜的神明种类繁多，其中又以妈祖，保生大帝，三圣王，华光大帝，五灵公，泰山府几位神明的影响范围最广。
这里的老人相信每年腊月二十四神仙们就会返回天庭述职，正月初四则会重返民间，为了欢迎神仙们的归来，村民们从庙里将神像请出，放在轿辇上游行，寓意神明巡视民间，带来一年的安康与幸福，也就是所谓的游神。
神明出行是需要有神将的，例如保生大帝驾前有三十六天将、朱夫子，魁星爷、关平太子，周仓将军。
这些辅将不会有八抬大轿抬着出庙，而是制作塔骨神像。
塔骨神像又称“大神尪”，主要分为“头筒”和“骨架”等部分。头筒用樟木雕刻制作，身体骨架则用竹篾编织而成。每年到了游神季，就把头筒和竹骨架拼装在一起，而后穿衣服、戴盔帽，迎神时人钻入竹骨架内，用肩膀扛着神像行走。
今年闽建各大神明庙宇制作这些塔骨神像时，不约而同的开始邀请返乡的道院弟子进行道指导，并且由道院弟子穿戴进行游神。
用村民他们的话说，这些道院学生都是接触过真正的神仙的，以后说不定也会成为神仙，由他们来主持游神最合适不过。
作为白云道院的弟子，王书桓极为抢手，最后白礁慈济宫花费巨资联系到了王书桓的祖父，顺带着王祥宏作为赠品也一并被送了过来。
王祥宏面上肌肉保持微笑都已经僵直了，小声的询问王书桓：“哥，你会这些吗？那个保生大帝座前的神仙具体都长啥样，穿什么？
“废话，我当然不会。
“啥，你们白云道院都不教这些的吗？”
“怎么，你们青海道院教啊。”
“也不教。”
两兄弟顿时陷入了沉默之中。
面对木工师傅的询问，只能一个劲的点头摇头，根本蹦不出半个字。
好不容易熬了两天，塔骨神像制作完成，不知道多少次发
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