泰寺中。
太子萧统对着同泰寺磕头，愿意代表诸皇子和大臣，出钱一万万，赎回萧衍。
菩萨皇帝萧衍，这才“极不情愿”的重新换上了龙袍，在朱异和陈庆之的护送下，返回了建康皇宫。
建康城中，都在传颂皇帝舍身寺院的逸闻，但是听到朝堂用一万万钱赎回皇帝后，建康百姓脸上都露出异样的神色。
紧接着，又从宫中传来消息，诸子的浴佛节贺礼中，以湘东王萧绎的礼物最佳，为了表彰湘东王萧绎的孝心，萧衍决定赏赐湘东王萧绎一千万钱。
这个赏赐再次引为了朝堂的非议，但是皇帝赏赐自己的兄弟，身为太子的萧综却不能发话，要不然就显得他嫉妒兄弟。
唯一能够说话的太子不说话了，群臣自然也没有话说。
就这样，这一次浴佛节就在群臣和百姓的议论中，最终落下了帷幕。
——
永乐城中，浴佛节前夕，也有不少官员百姓前往永乐城内的永乐寺祈福。
一些大臣联名向郡公府上书，认为在此多事之秋，郡公府应该在永乐寺举行法会，为前线将士祈福。
甚至不仅仅是低级官员，就连政务堂和幕府中，也有重臣有这样的想法。
只不过苏泽如今不在永乐城，那么代表幕府前往永乐寺祭拜的，就应该是主母陈留公主了。
此事甚至形成了一定的舆论风潮，毕竟这个时代崇尚佛法的大臣不少，以往在洛阳的时候，北魏皇帝也会在浴佛节举行祈福仪式，正如当年胡太后当政时候都会去永宁寺那样。
以陈留公主在臣子心中的威望，当然可以由她去永乐寺祈福。
但是陈留公主却破例召集了政务堂和幕府。
要知道这位主母向来是不干预政务的，她破例召集宰执们，让重臣们都有些意外。
等到众臣来了以后，陈留公主首先问道：
“典籍上所说的国家正祀有哪些？”
这个问题对于精通儒家典籍的苏绰不是难题，他迅速给出了答案。
苏绰说道：“典籍上的祭礼繁多，但是分类后，主要就是祭天地社稷，祭祖先和祭圣贤这三类。”
陈留公主又问道：“浴佛节可是先贤们认定的祭祀活动？”
苏绰摇了摇，浴佛节当然不是了。
佛教传入中土，都已经是汉代的事情，这时候儒家的典籍早已经形成了，自然不可能将佛教的节日作为国家祭典。
本章未完，请点击下一页继续阅读！