一根毛发，都蕴生出炽热烈焰般的暴戾煞气，双瞳却始终清明，亮着象征“大日如来加持神变”的灿然金光。
这种意蕴甚至已超脱了“放下屠刀，立地成佛”之境界，达到了一种“拈起杀人刀，勘破禅机，成活人剑”的上乘地步。
正是徐行在大明世界，便领悟出来的“杀活一心”之势！
老和尚则像是完全堕入三恶道中，面貌狰狞，目中尽成血红，扬袂翻袖间，血光汹涌如浪潮，仿佛凭空造就一片血海。
无数地狱鬼神、丑陋饿鬼、蛮荒恶兽驾腥风、乘血雨，朝徐行扑击而来。
山上众人虽然看不分明两人交手的详细景象，却能够感受到这两种截然不同的意志，功行不深者甚至还滋生莫名幻象，坠入天魔妄境中。
如果不是亲眼所见、亲身所历，玄难玄寂等人都不敢相信，作为闯山者的徐行，用的竟然是最正宗的佛门武学，而少林寺内第一高手，用的却是最精纯的魔功邪法。
他们遥遥远观那处战场，只觉得无比荒谬。
不过，战斗中的两大强者，却没有在乎这种小事。
到了他们这种境界，对武学的看法已超脱了单纯的门户之见，甚至超越了武学本身的性质，纵情恣意，挥洒自如，才是宗师风范。
不过，徐行虽是不在乎老和尚用什么武功，却仍是不免为他在“屏风四扇门大法”上的卓绝造诣而震撼。
这种磅礴至极，仿佛布满天地的杀气，甚至比之四门凌落石，都要强上不止一个档次。
按武学常理来说，只要没有徐行这种“打破虚空，勘破自性”的真如境界，无论如何，都无法利用这样的力量。
在徐行的感应中，这老僧的精神的确已混沌不清，所以才会如此疯疯癫癫，颠三倒四。
可他出手之时，每一次出人意料的攻击，却又显得那么的恰到好处，甚至可以说是乱中有序。
这立即令徐行想到了“屏风四扇门大法”的第二门承，以及无量山的“珍珑奇阵”。
这根本就是一种阵法的思路！
所以，哪怕老僧这个主阵之人已然神智疯狂，可他的武功却能够按照事先设计好的路线，自发地运转，迎击一切对手。
如果说凌落石的第四扇门，乃是魔头附身，那老和尚的手段，便可称之为“托管”。
还是用先前那个比方。
如果说这股杀伐之气乃是侵染性极强的墨水，那凌落石就是被彻底染黑，化身为墨水的一
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