由于白话文的提倡，当时又产生了白话史运动。执信对于白话诗也下了一番研究功夫，在杂志上发表许多首白话诗，都得到好评。面对于白话诗的音节，尤有特别见地，和胡适之胡怀琛等往复讨论，贡献很多。
新文化运动的另一支流，是用科学的方法来整理国故，也是由胡适之等倡导的。周代的井田制度，在整理国故运动中掀起了一场大论战，论战的两个壁垒：一个是胡适之们的新青年，另一个是执信和胡汉民廖仲恺等的建设杂志。胡适之等从考证学派的观点出发，怀疑井田制度是后人的伪托，并非实有其事。执信等则根据新的社会学原理来肯定井田制度的古代的社会制度。这种解释，直到现在看来，还是很正确合理的。
执信在上海这二年短短时间内，学问和思想进步之快，真甚惊人。但是，这不只是他个人的成功，同时也是党的成功。我们如果不否认，这两年内建设杂志和其他党的书报的宣传，对于十三年后党的改组成功的伟大贡献，那么，他的文字功劳是不容抹杀的。
六 ，为革命而牺牲
执信抱着牺牲决心来参加革命，他到底为革命而牺牲了。
民国九年秋，国父命陈炯明从闽南率师回粤，驱除桂系，执信被派负责联络广州附近友军，以为声援，他已经招降了虎门炮台的守兵。后来这些降军因事和一位邓同志的部队发生冲突，情形颇为严重，党人亟谋调停，降军说：“非朱先生来不能解决。”邓军也一致拥护。执信挺身而出，欲亲去晓论降军，同志都来劝阻，说：“降军内部复杂，不能不慎重。”他说：“只要大局有补，个人安危何足计较？”
就于九月二十一日，不顾一切，只身前往。不意竟被降军包围，他一面劝论，一面后退，退到半路。围仍未解，而身上已受枪伤，乃坐地上，扬着手说：“我是朱执信！我是朱执信！”降军仍放枪如故，复中弹多处，竟为革命牺牲了！年三十六岁。 过了一个多月，十一月初旬，桂系离粤，广州克复，国父离沪南下，恢复军政府，同志都来庆贺，国父很感伤的说：“执信牺牲，我们付出的代价太大了！”闻者都为之怆然泣下。
七 ，典型的革命人格
执信不但有不可磨灭的革命事功，而且具有完全的革命人格，是很值得做后死同志的模范的。
第一点，的大无畏的牺牲精神。他曾寄家书说：“吾本东西南北之人，不自珍惜，亦不耐投闲，冒险杀贼，尚差足以自快，家中但视吾为已死可也。”又说：“譬如沙煲，有用煮饭，经
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