这个赵昕也可以给他们安排。
这顾问嘛！
随便给个小官，能够跟在身边，不就得了。
婆罗门考婆罗门的科举，刹帝利考刹帝利的科举，都一样。
甚至……
赵昕凭借此，说不定还能逐渐地插手进宗教去，对宗教的人事安排，也变得有一些权力。
到了这一年。
对大一统中央集权以及科举制的提议，原本那些反对者，也慢慢地已经开始有点松动。
当然！
这也是因为赵昕让他们不断地辩经，最后辩出来的。
到底是只有一个君王好，还是有多个君王好？
到时候是经常打仗，处于战时状态好，还是安安稳稳地过日子好。
赵昕还抄袭了西方哲学家的一句话，‘若没有国家，没有政府，世界将是每个人与每个人的战争。’
这是原话。
不过赵昕在原话之后，又补充了一句，‘然而即便是有了国家，国家太多了，也不行。’
赵昕这话，可谓是振聋发聩。
抛弃屁股坐在哪的问题，这句话无疑是十分正确。
之所以现在有些人还不愿意同意，只是因为他们能获得的利益实在是太大了。
在索兰吉周遭超过了一半的刹帝利同意后。
赵昕也是开始在周遭实行大一统中央集权，以及通过科举考试，来进行选拔人才。
先把一部分在自家根本得不到太大的官当的，给吸收进自己的治国团队。
到时候……
这些人同样为了自身的利益，也一定会去攻击、迫害那些不同意的人。
其实……
你真要说的话，赵昕在这启发他们的民智，事实上是不太好的。
毕竟……
一个散装的印度，肯定更加有利于他的统治。
如果他仅仅只是从想要从印度获得利益的角度去这么做，那当然没有问题了。
可如果是想要把这作为一个对西方的前沿阵地，那就不能这么简单地了事了。
说实话！
就连赵昕都不知道这会在当地引起什么样的变化。
万一印度人觉醒了，团结起来把他们赶跑，而且还建成了一个比历史上，比后世，都还要强的集权国家？
这也不是完全没有可能的事。
只不过……
之所以要大一统
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