教有大乘小乘之分。
小乘佛教渡己不渡人，大乘佛教讲究自觉、觉他和觉行圆满，追求救渡众生。
但救渡众生何其难也！
纵是如来佛祖，也无法做到这一点。
寻常的佛陀多少是取了巧，以传递众生善念来取代广义上的救渡众生。
立愿，行愿，还愿！
这是佛门修行的最终之路。
立愿时目标定的小一点，固然可以成佛，但成就也相对有限。
而如地藏王菩萨那样立下“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏愿，倘若真能完成，实力势必不弱于如来佛祖，但成功的几率近乎于无。
济公心怀天下，但也一直没敢轻易立愿。
目标太小，他有愧于心。
目标过大，他根本无法完成。
然而那些美酒的出现，让他意识到自己从前以为的“目标过大”还是太过保守了。
现在让他立下人人衣食无忧的宏愿，他感觉都是自己在逃避了。
九叔看着济公的表情，心中若有所思。
他对佛门有所了解，但认知有限。
多数时候他都是在捉鬼除妖，相识的那些僧人也是此道中人，对于其他的了解极为有限。
王多鱼对此更是一无所知。
他所认知的佛道，都只是打打杀杀，更深层次的思想方面从未想过。
在他看来，佛也好道也罢，拳头大就是真理。
唯有苏轼看明白了。
他对儒释道都有研究。
于他这种正统的读书人而言，治国之道都在这三教的典籍中。
儒家固然为主，但佛道的理论也不可能不知，三者在华夏大地上本就是相辅相成的，彼此一直在互相影响着。
“济公如果觉得前路太难的话，不妨别考虑那么多，做好当前之事便好，”苏轼提议道，“常言道一力破万法，待您道行深了，一切都迎刃而解！”
济公听懂了苏轼的这种若有所指。
对方所言，无非是让他放弃佛门之路。
事实上哪怕只是粗略浏览了那些酒单，他也明白想要超脱当前境界，有不少取巧的办法。
佛门的修行其实是有些取巧的，但到了酒馆中，却成了自我束缚。
“多谢东坡居士提醒，”济公的表情变得轻松，摆动着蒲扇道，“但眼下之路，如何能说改就改，更何况此地有如此大的机缘等
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