体修长，笔法方圆并济，墨色乌黑如漆，题款“山舟梁同书”四字紧缩于左下，与正文形成疏密对比。
《频罗庵论书》手稿，以小行书书写书论心得，笔致轻松随意，字距疏朗，朱笔圈点批注如“繁星缀空”，展现文人治学的闲适风范。
历史评价与刘墉并称“南梁北刘”，王文治评其“山舟书法如瑶台仙子，不染尘俗”。
清代杨守敬赞其“以雅淡胜人，晚年愈臻化境，直入晋唐之室”。
碑学兴起后，包世臣批评其书“如女郎簪花，姿态有余而骨力不足”。
近代沙孟海为其正名：“山舟简淡非无力，实以虚和写性灵，不可与软媚同论。”
其父梁诗正为乾隆“御用书家”，书风严谨如“玉箸悬针”；梁同书则突破馆阁束缚，以“疏淡”自成一家，反映清代文人从宫廷书法向个性化书写的转向。
梁同书以温润简淡之笔，为清代帖学写下优雅终章，其书风间接影响晚清吴荣光、郭尚先等书家。
他93岁高龄仍创作不辍，作品完整呈现从“工”到“放”、再由“放”入“淡”的艺术生命轨迹，为“人书俱老”提供经典范本。
-其《频罗庵论书》将技法经验升华为美学思想，与刘墉“宁拙毋巧”理念互补，共构乾嘉书学的理论双峰。
梁同书的笔墨，如同西湖烟雨——朦胧中见清透，平淡里藏机锋。
他以一生的从容，在帖学的黄昏中勾勒出一抹淡而不薄的余晖，证明即便在碑学洪流将至的时代，文人书法的性灵之光仍可穿越时空，在简淡中抵达永恒。
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