如果六和敬能做到了,也许这个世界就能够太平。
但是很难,坦白地说,连所有的宗教团体,人与人之间相处,都做不到六和敬。
如果有任何的团体可以做到六和敬,他们就值得我们顶礼膜拜,可以称作是真正的僧伽。
《维摩诘经》上告诉我们:“于六和敬,起质直心”。
人怎么能做到六和敬的要求呢?
《维摩诘经》说:“起质直心”,质是朴实,老老实实,不虚伪不作假。
直,是不转弯,不整人,不害人。
质直心就是朴实、不弯曲的心。
有些同道讲话常挨我的骂,他说起事情来不直,转了半天的弯,本题都没说到,我又忙,其实一句话就说清楚了嘛!又有的人喜欢讲些讨好的话,有弯曲心,我一听就知道。
不需要向上讨好,因为要讨好,常常会做错了事。
什么是质直心?你们自己的心理都检查不出来,常在起心动念的下意识里另有目的,这是阿赖耶识带来的,也就是业力,自己都不知道,因为无明嘛!假使你能找得出来,就是修行人了。
“于六和敬,起质直心”,你因为依六和敬修正自己的行为,就能渐渐地生起道心。
“正行善法,起于净命。”要如此自处,如此处于团体中,才是正行善法,这叫作正行法门。
早晚课一开始都叫你修《华严经》的净行品,净行做到了才是净命,生命才是清净庄严。
这些都是道德的完美CD是法布施、法供养,都是修法啊!
你以为要用密宗的方式传你个咒子,教你个手印,你嗡啊嗡地念才是吗?
这些密宗方法我多得是,但是我一概不用,也不传,这都是小法,大法都在这儿了!
什么才是真正的密法?
做不到,听不懂,就是大法。
有形的密法很容易,像我们把千古不公开的密宗手印都印出来了,每个手印都是手语,就像是聋哑人使用的,我们用来和菩萨通话,但是这些是密教,而不是密法。
真正的密法就在显处,在明显的地方,可是你不懂。
手印是修法,结了手印,至少你的手被拉住,就不做坏事了,十根指头就是自己生命上十条大的雷达网,可以跟法界菩萨相通的。
当然有些人指头生得短,有的手印把指头扳断了也结不起来,这也很苦。
那什么是正行?
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