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866章品《维摩诘经》(24)

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竟,所以没有愿力。

大乘的菩萨们发愿生生世世永远在世间度一切众生。发愿是心法,心念念不可住,作而不可住,所以是无作。

大乘菩萨了解生死涅盘皆如空花,因此人世间经常来,照样投胎长大成人,照样遭遇人世间许多事,照样学道、出家、入世,“示现受生”,接受生生不已在轮回中。

“而起无作”,而离开了无愿无作那个偏空的境界。

这些,都是佛菩萨的境界,都是佛菩萨的法布施、法供养,是真正佛法的道理。

所以学佛的人了解三解脱既然是空的,当然更不会执着自己的生命,更要去弘法利生,而不是拼命求个空的境界,给自己享受、安慰,自己坐在空的境界,以为是道,这样是错误的。

“护持正法,起方便力。以度众生,起四摄法。”

大乘菩萨掌握了“空”、“无相”、“无愿”修持的“境”、“行”、“果”,因此可以护持正法,使之在世间永远流传下去。

什么是护法?现在出家人客气地称呼我们捐献金钱的在家人为护法,这实在不敢当。

要真正做个护法很不容易,要十波罗蜜中的方便波罗蜜成就了,懂一切方法才算。

譬如佛教、佛法、佛学是一个东西,我们把它分成三块来讲。

现今人类的文化世界的潮流,真是到了末法时期,没有办法可以挽回。

为什么没有办法挽回?理由是二十四心不相应行法中的“势速”,是社会趋势的关系。

在这样的潮流时代中,出家、在家的菩萨们,不论是果位上还是因位上的菩萨,都在维持正法,使它住世。

我常跟年轻同道讲,佛教的这个教,不跟着时代变是绝对维持不住的,世界的趋势太厉害。

像我每天不断地接触到国内外新的消息数据,所以天天有新的观念和想法,看见人类社会的转变太快了。

所以我说,宗教的形式不变的话,是没有办法的。

但是佛法不会跟着宗教的形式而衰落,反而更昌明。

现在全世界的人类,正不断地用各种方法,来追求人生的究竟。

因为要追求人生的究竟,佛法的价值、佛法的光辉,就会越来越高。

在过去,这个护持正法的担子,纯粹落在佛教出家的比丘众身上。

但是这几百年来起了蜕变,担子多半到了在家人身上,这问题是非常非常的严重。

至于佛学,在世界


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