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866章品《维摩诘经》(24)

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布施不只是钱财,要有精神布施。

你们经常学到我的缺点,我的布施你就学不到,我虽然把自己批评得一文不值,我也有很值钱的地方,你不要好的不学,都学坏的。

“爱语”,我虽然不耐烦说空话,可是还时时在说空话,譬如我讲经也在说空话。

我其实连经也不愿意讲了,还讲个什么?你们老早就应该自己懂了。

可是有什么办法?不懂只好讲了。这种精神布施你要学。

“利行”,有利于别人的事情,不分大小,有机会就应该帮助。

“同道”,就是世间法的同道,同道之间相处不易,你去到社会上做事,每一个地方,不论是庙子,还是道场,都有同道之人,两个人往往弄成三派。

你看我不惯,我看你讨厌,只有看自己是越看越伟大。

每一个人都这样,不能与人相处。

所以菩萨道的四摄法:布施、爱语、利行、同道,你自己反省,哪一点做到了?

这每一点拿来写文章的话,都可以写成一部书了。

中国前人所说的敬业乐群,就是菩萨道的四摄法,恭敬自己、恭敬别人,做任何一件事情都专心一致,没有推诿、没有烦恼地做到底,是敬业。

“以敬事一切,起除慢法。”

“敬事一切”的敬是名词,是说我们的心理状况和行为要随时恭敬。

恭敬不只是心里的,是对任何一件事认真去做,非常谨慎、慎重,谓之敬。

要敬重自己,把自己当人看,但普通人不把自己当人看。

譬如读书,总想把学问搞好,可是一读书就东想西想,不专一、不努力了,不打起精神,也不限定时间把问题研究清楚,这就是不敬事,就是不尊重自己。

尊重自己之外还要敬重别人,与人相处不尊重人,就是不敬。

至于敬法敬佛,真做到了吗?

几时心中有佛?学佛的人心中随时随地有佛就是念佛,也不用你着相,随时把佛法的精神摆在心中就是敬。

“敬事一切”的事是动词,一切的作为行为叫做事。“一切”包括了善法、恶法、不善不恶法,世法、出世法。学大乘道的人要敬事一切,“起除慢法”,除掉了我慢,没有我,也可以说,一切人、一切事都变成我,我应该替大家服务的。

大家学佛那么久,我慢慢的心理可能还检查不出来。

连一个白痴都有我慢,但是知识低的人,我慢心还差


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